Fotos: EVA MÁLEZVALÈNCIA. La damisela en apuros, el virtuoso ángel del hogar, la femme fatal, la solterona amargada… La tradición cinematográfica ha contribuido a consolidar un imaginario colectivo muy delimitado sobre qué debía y qué no debía ser una mujer, qué comportamientos eran deseables en ella y cuáles serían severamente castigados. Un catálogo de prototipos que conoce bien Pilar Aguilar (Siles, 1946), ensayista, escritora y crítica de cine que ha dedicado gran parte de su trayectoria a analizar minuciosamente los retratos de género que se realizan en la gran pantalla. Su postura es clara: hacer una enmienda a la totalidad a esos tópicos que atraviesan nuestra existencia.
Alérgica a las tibiezas y las lenguas velludas, Aguilar pasó este lunes por La Nau para realizar una conferencia sobre su último libro Feminismo o barbarie, una compilación de sus artículos publicados en prensa en los que apuesta por divulgar los principios feministas desde una perspectiva accesible y cercana. El objetivo es claro: para marcar la diferencia es necesario alcanzar a la mayor cantidad de población posible. “Tiene que haber análisis teórico, que utilice un lenguaje especializado y riguroso, claro. Pero a partir de ahí, y sin que esas premisas se desvirtúen, es necesario realizar un trabajo de difusión que se base en un mensaje y un lenguaje más directos. Además, la división en artículos hace que la lectura sea más ágil”. Se trata, además, de textos que abrazan la comicidad y la sátira como recursos imprescindibles para escapar de la solemnidad y mostrarse más apetecibles. “Yo hablo de asuntos serios, pero, justo por eso, creo que hay que introducir el componente de humor e ironía. Es una forma de coger a quienes atacan al feminismo y ridiculizar su discurso, yo en eso no me corto un pelo”.
Para Aguilar, el feminismo supone, en esencia, “un cambio radical en la construcción de lo humano”. En este sentido, para ella no basta con aplicar unas cuantas reformas, sino que resulta imprescindible realizar una revolución integral en nuestra forma de vivir y de relacionarnos: “El planteamiento es desmontar el patriarcado, que no es simplemente aprobar una ley, sino desmontar todo un sistema de desigualdad, un sistema depredador”, apunta. La causa de género se suma así a otros activismos: “El planeta está exigiendo que cambiemos radicalmente en muchas cosas. Yo insisto en la militancia feminista, pero si nos cargamos el planeta, ni feminismo ni nada”, sentencia.
Construir nuevas miradas
Durante siglos, en el mundo del arte la mirada predominante ha sido la masculina. Por ello, construir nuevas miradas, nuevas formas de mirar, supone un reto de proporciones épicas: “si no conseguimos cambiar el relato, mal vamos. Luchando puntualmente por ciertas reivindicaciones concretas se avanza, lo estamos viendo, pero necesitamos que haya relatos que ejemplifiquen esos cambios, que los pongan a la vista de todos. Necesitamos películas, videojuegos o series que introduzcan esas nuevas forma de ser y estar en el mundo que ya existen”. “Muchas veces, los productos audiovisuales no reflejan la realidad que tenemos, sino que aluden a posiciones mucho más patriarcales”, señala Aguilar quien alerta sobre las consecuencias que este desequilibrio puede tener en la cotidianeidad: “cuando a los chavales jóvenes las ficciones les cuentan que por ser hombres son la repera, pero ven constantemente que la chica de al lado es igual o más válida que ellos, acaban desarrollando tensiones inconscientes que desembocan en agresividad. No soportan confrontarse con una realidad que desdice toda esa mitología que han ido absorbiendo desde pequeños”. “El relato audiovisual es uno de los elementos que educa las emociones y los sentimientos”, señala Aguilar, así la ficción cinematográfica o televisiva actúa como un filtro a través del que percibimos el mundo que nos rodea.
Pregunten a la amiga feminista que tengan más cerca: interiorizar las premisas y planteamientos de género implica indefectiblemente ir descubriendo rasgos sexistas en algunos de sus largometrajes y canciones favoritos. Una vez se han colocado las ‘gafas moradas’ la existencia nunca vuelve a ser igual y disfrutar de un título cualquiera de la cartelera se vuelve un asunto complejo.
“Hay cuestiones que se te caen, ya no te ríes de ciertas cosas porque dejan de hacerte gracia. Sin embargo, a cambio adquieres una inteligencia nueva, y eso siempre da mucho placer. Adquieres una forma más profunda de observar. El feminismo te desmonta y te desestabiliza, pero a la larga compensa: te abre puertas insospechadas”.
Según un estudio publicado en septiembre por la Asociación de Mujeres Cineastas y de Medios Audiovisuales (CIMA), estas únicamente participaron en el 24% de las películas realizadas en 2017. Una ausencia que para Aguilar resulta urgente corregir: “hacen falta más mujeres y ni siquiera es necesario que se trate de compañeras sensibilizadas con cuestiones de género -de hecho, no podemos exigir a las mujeres que sean feministas- pero la mera presencia de más mujeres hará que se enriquezca la mirada. A Pilar Miró, por ejemplo, le horrorizaba el feminismo, incluso hacía declaraciones bastante agresivas al respecto. Pero luego hace El pájaro de la felicidad en el que describe un intento de violación y lo filma con repugnancia auténtica. En cambio, tienes otra película de la misma época, Salsa Rosa (dirigida por Manuel Gómez Pereira), donde también se produce esa escena pero el tono es de diversión…”. En la misma línea, Aguilar trae a colación uno de sus últimos estudios, en los que comparaba las películas más vistas de los últimos años dirigidas por hombres y mujeres, “el corpus no tenía nada que ver con la ideología de los realizadores sino sobre quién había tenido más público. Descubrí que, en un porcentaje altísimo, en las películas dirigidas por chicas, la violencia contra la población femenina (y quienes la ejercían) quedaba reflejada como algo horrible y desagradable. En cambio, en el 75% de los casos de films rodados por hombres, la mirada era complaciente”.
Nombrar nombrar, nombrar
A menudo, Aguilar define su trabajo como una forma de “hacer visible lo invisible”. Una máxima que rima bien con el clásico ‘lo que no se nombra no existe’ y que afecta de lleno al universo femenino. “Por ejemplo, hay muchísimas mujeres que tiene endometriosis y sufren muchísimo. Es una enfermedad muy poco estudiada, ¿por qué no sabemos más sobre ella? Porque es un tema del que no se habla. Cuando lo descubres, empiezas a investigar y averiguar…Es inevitable, nos pasa a todos y a todas”
Sumergidos como estamos en plena postmodernidad, uno de los debates sobre la mesa es cómo podemos aproximarnos a obras de ficción o piezas de arte creadas en contextos tan diferentes al nuestro y cuyos valoren chirrían en cada esquina de nuestra ética contemporánea. “Lo esencial es desarrollar un espíritu crítico. A mí encanta Bécquer, pero alguna de sus leyendas son delirantemente antisemitas. ¿Qué hacemos con Bécquer? No se trata de prohibirlo, sino de explicar que tiene aspectos maravillosos y otros en los que no estaba en lo cierto. Lo mismo pasa con Griffith y El nacimiento de una nación: es una película genial, pero es racista. No hay que suprimirla, sino explicar que es racista. Y no pasa nada. A mí El maquinista de La General me entusiasma, pero sé que es de un machista que tumba. Y cuando dices eso te acusan de querer cargarte a Buster Keaton. ¡Pues no! Quiero que se sigan proyectando sus películas, pero que cuando se haga, se analiza y se tenga en cuenta el componente sexista”. Divulgar, siempre divulgar, hasta el último aliento.
Desde sus mismos inicios, el feminismo no se ha presentado como un movimiento monolítico, sino que está compuesto por muchas corrientes que no siempre coinciden en sus propuestas o modos de actuar. Aristas, matices y contradicciones por doquier, hasta donde alcance la vista. La postura frente a una posible legalización de la prostitución ha sido una de las últimas cuestiones que han hecho brotar la controversia en este entorno. Declarada abolicionista, Aguilar es plenamente consciente de esa realidad poliédrica, “el feminismo conlleva polémica desde que nació justamente porque no hay una estructura organizativa, no hay un comité central ni estatutos. En ese sentido, tenemos que ir construyéndolo a base de los debates que vamos desarrollando. Ya pasó con el voto. Es preciso debatir, estoy a favor del debate a todas horas, porque se trata de cuestiones que están abiertas y no las podemos cerrar en falso. Yo tengo unas posiciones muy determinadas y creo que la única manera de seguir adelante es intercambiar impresiones con otras mujeres”, comenta.
