ALICANTE. [Empiezo este artículo con una apelación a la captatio benevolentiae: pido disculpas por las inconsistencias e incoherencias en la utilización de los plurales genéricos, incoherencias a veces con lo tratado, inconsistencias las más de las veces por un vaivén no siempre bien fundamentado. Dicho esto…]

Partamos de premisas ciertas: el feminismo es una ideología; el feminismo es una ideología revolucionaria; el feminismo es la única revolución verdadera que establece puentes entre el siglo XX y el XXI, con una proyección de futuro que supera la identidad de género.

Ahora, el asalto a los cielos del feminismo requiere de la construcción de un corpus reflexivo que se encuentra en plena ebullición, cada vez más sólido en su vertiente historicista, con la recuperación de textos seminales que convergen en una línea de tiempo hasta ahora elidida de los discursos oficiales, incorporando el trabajo de pensadoras (y pensadores) contemporáneos que perfilan cada una de sus aristas, al tiempo que analizan diferentes acciones, el impacto de las cuales, debido a la aceleración del tiempo histórico, cada vez se pueden contextualizar con mayor acierto, ya que su propio carácter “en evolución” hace que no sea necesario tratarlos como sucesos cerrados y encapsulados en una cápsula temporal: #MeToo, #Manada, igualdad salarial, compensación de cuadros directivos, gestión del trabajo no asalariado, conciliación laboral, pasan de ser reivindicaciones de género a un movimiento sísmico que transforme las dinámicas sociales en su totalidad.